“文明冲突”还是“文明交融”？ 我们需要未来，所以需要理解当下
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当前，“逆全球化”思潮和贸易保护主义抬头，枪击等恐怖案件频发，西方与伊斯兰的冲突、巴以冲突及印巴冲突不断，世界政治、经济、社会都面临更多不确定因素。身处在一个大发展大变革大调整的时代的我们，不免需要反思世界动荡不安的背后是“文明冲突”还是“文明交融”？积极构建全球治理体系的中国又该何去何从？
西方与伊斯兰的冲突是文明之间的冲突，还是彼此利益的冲突？全球化背景下，人类文明将走向冲突还是交融？面对不同文明的冲突与交融，中国将如何更好地走向世界？
二十六年前，美国当代著名政治思想家、国际政治理论家塞缪尔•亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中首次提出，国际冲突的主要根源不是政治意识形态的或经济的，而是文化的。文明的认同形成了冷战后世界上的结合、分裂和冲突模式，不同文明之间的冲突正成为全球政治最主要和最危险的方面。
一、亨廷顿提出的“文明冲突论”是什么？
我们先来看一下，从塞缪尔•亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中是否可以找到世界矛盾和摩擦频发的根源。
观点一：当今世界存在七或八个文明，中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明和可能存在的非洲文明。
观点二：亚洲的自信来源于经济的增长，伊斯兰的复兴主要源于人口增长。21世纪初期可能会发生非西方力量和文化的持续复兴，以及非西方文明内部及它与西方之间的冲突。
观点三：全球政治正沿着文明线重组，由意识形态和超级大国关系界定的联盟正让位于由文化和文明界定的联盟，文明之间的断层正在变成全球政治冲突的中心地带。
观点四：西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同伊斯兰和中国的冲突。在区域层面的断层线上的战争，很大程度上是穆斯林同非穆斯林的战争。
观点五：西方人要把他们的文明看作是独特的而非普世的，文明的冲突是世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。
二、如何认识“文明的冲突”？
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文明的冲突与交融同时存在
客观而言，亨廷顿看到了文明冲突是客观事实，却没有看到文明融合亦是客观存在；发现了文化差异可能导致文明冲突，却没有发现文化差异也可能形成互补共存状态。在不同文明的交往与融合中，存在文明冲突是正常的，但像亨廷顿那样过度地放大文明冲突，并把它看作是当今世界对立与割裂的根源的思想，在理解与认识上是片面的。
“9·11”事件以及由此引发的阿富汗战争、美国与本·拉登及其“基地组织”之间的战争，以及后来引发的伊拉克战争和延续至今的伊朗核危机问题，实质上反映了基督教文明和伊斯兰教文明的冲突。
从历史上丝绸之路的开辟，到现在的“一带一路”；从玄奘西行取经到《马可·波罗游记》；从郑和远航到西方科学技术、政治制度的积极引进和借鉴，无不是中外文明交流互鉴的生动说明。
自公元1096年至1291年的195年间，围绕耶路撒冷而发动的九次十字军东征，将基督教与伊斯兰教的冲突推向极致。上帝因耶路撒冷而荣耀，也因耶路撒冷而哭泣。
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文明的交织与碰撞可能产生文化认同的危机
全球性文化的传播，特别是价值观念的传播，使得各种文化交织在一起，从而模糊了人们的视线，难以辨认各自的身份。文化认同危机的后果决不亚于经济危机，其影响是深远的，不光是关涉文明的发展与建设，更重要的是关涉民族发展的前途命运。这就要求在文化上确立明确的“自我意识”，有了自我意识，才会有文化的自我认同。要确立“自我意识”，重要的是增强文化自觉。
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文明的冲突与交融驱动文化的重构
在全球化条件下，各种文化汹涌而至，不仅民族文化继续发挥作用，而且外来文化又带来强烈冲击，各种文化交织在一起，大大改变了文化格局。要在这样的局势下来进行文明建设，显然不可能走简单延续传统文明的老路，而是需要妥善应对和处理各种文化之间的关系，以适应时代发展的要求。这无疑是文明发展遇到的新矛盾和新课题。
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“文明冲突论”是西方中心论的遮羞布
亨廷顿提出的文明冲突论，从西方中心主义立场出发，他预言中国的崛起是核心国家大规模文明战争的潜在根源，此论无疑属于“中国威胁论”，这为遏制中国提供一块“文明”的遮羞布。
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文明的冲突本质上是国家利益的冲突
亨廷顿没有看清国际冲突的根本原因不是文明差异，而是国家利益最大化（包括意识形态的利益、经济利益、军事利益、宗教利益等）。其倡导“文明冲突论”背后有着自身利益诉求，即捍卫以美国为代表的西方利益。
“9·11”事件似乎验证了文明冲突的严重性，但美国之后以反恐为名发动局部战争，并没有解决任何现实的和平问题，但无一例外地都在一定程度上捍卫了美国的霸权，攫取了政治、经济等美国的国家利益。
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文明的冲突集中体现为
价值观念和思维模式的较量
文明冲突的核心是价值观的冲突，其集中体现为价值观念和思维模式的较量。美国的文化霸权或霸权价值观理念决定了美国国家利益的霸权性和扩张性，从而导致美国在中美贸易关系中频频制造贸易摩擦。美国的霸权均势战略的根本动机和目的是遏制挑战国，维护美国在世界体系中的核心地位。
美国和伊斯兰世界冲突的实质是权力和利益争夺以及价值观的冲突。其中，价值观对立既是冲突的主要载体之一，也是引发和加剧冲突的重要因素。中美文化之间的相互对立和排斥形成的文化冲突是中美贸易摩擦的最深层次原因。
三、在全球化背景下为何要推进文明建设？
全球化并不是一个纯粹的经济问题，同时也是一个文明问题。文明是全球化的内在要求，全球化的过程也是一个文明不断发育的过程。
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全球经济发展需要文明建设
对同一规则、同一事物，不同的文明会有不同的理解和认识，实施起来也会有不同的差异。为什么在全球经济活动中常常产生那么多的摩擦？除了经济利益考量之外，重要的一点就是不同文明的影响在作祟。为了使全球经济有序发展，为了使各个国家的经济利益和经济安全能够得到合理维护，必须加强国际性的文明建设，使全球经济真正成为文明经济。
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国际政治关系发展需要文明建设
全球经济的深入发展，必然带来国际政治关系的重大变动，进而影响到国际政治秩序的重组。随着全球化的发展，传统的国家主权受到挑战，一些发展中国家的自主地位受到动摇，西方发达国家在与其他国家的交往中，常常打着“人权高于主权”、“人道主义保护”等旗号，借“自由化”的名义，以各种手段向一些国家施压，粗暴干涉他国内政，推行强权政治。正是这些问题的存在，才有“和谐世界”吁求的提出，才有对全球政治文明的强烈呼唤。
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文化的交流与发展需要文明建设
西方发达国家凭借其经济、技术优势，将自己的价值观、文化强行地向发展中国家推行，使得发展中国家的传统文化面临威胁，母语在流失，价值体系和意识形态受到动摇，没有硝烟的战争正在悄然进行。这样一来，文化交流遭到了严重扭曲。要形成真正意义上的文化交流，促进世界文化的发展，必须建立良好的文明规则和文明秩序，切实有效遏制文化霸权主义的盛行。
良好的人文交流可以在不同文化间创造共鸣与共识。不久前，中美合拍的自然电影《我们诞生在中国》在美国公映。这部以动物为主角的纪录电影，通过讲述雪豹、金丝猴和熊猫三个动物家庭的故事，走进了中美观众的心。
由腾讯视频与BBC Studios联合打造的创新性自然类纪录片《王朝》，也是一个人文交流的好案例。
四、推动全球文明建设的中国方案有哪些？
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增强文化自觉，创新传承中华文化
所谓文化自觉，就是要理性地、冷静地看待自己的文化在全球格局中的处境与地位，辨清其利弊得失，以明确其发展的方向与出路。中华民族的伟大复兴意味着在成为一个现代化强国的同时开启出一种新文明类型的可能性。而这同时意味着在把现代文明成果积极地据为己有的同时，使社会主义的定向和重建的传统整合到新文明类型的构造过程之中。这一点是理解当今中国整个发展的关键，因而也应当成为理解全球治理的中国方案的基石。
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坚定文化自信，提高国家文化软实力
中华文明是一个完整的、丰富的、独特的、能够吸纳和丰富现代西方文明的体系，是一种开放性文明，这一特点在现当代正在以中国道路、中国模式和中国方案的形式得到创造性的继承和发展，对中华文明的复兴和推动新型全球化及完善全球治理将发挥不可估量的作用。习近平主席强调，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚定文化自信，坚持中国特色社会主义文化发展道路，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
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推动文明对话，构建人类命运共同体
富有兼容并蓄特点的中华文明，对包容性世界秩序的建构具有重要意义。要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任，建设人类命运共同体的伟大理想才能最终实现。要通过不同形式和不同层级的对话交流，让交流合作的成果成为增进各国人民相互了解和友谊的桥梁，为国家之间深化合作提供不竭的精神动力和文化滋养。在“金砖国家”、东盟10+3、“二十国集团”、77国集团+中国、博鳌论坛以及“一带一路”国际合作高峰论坛等全球多边舞台上，中国式开放包容性文明对话模式的魅力日益彰显。
在科幻故事设定下，刘慈欣的《三体》以道德和生存为核心问题构成人类与三体的文明冲突，以及文明冲突引发的文明终结和人类未来问题。然而，现实之中，历史并没有终结，人类文明的未来存在多种可能。我们需要未来，所以需要理解当下。
参考文献：
塞缪尔•亨廷顿，《文明的冲突与世界秩序的重建》
汤一介，《“文明的冲突”与“文明的共存”》
吴晓明，《“中国方案”开启全球治理的新文明类型》
丰子义，《全球化与文明的发展和建设》
贾文山、江灏锋、赵立敏，《跨文明交流、对话式文明与人类命运共同体的构建》
（作者系媒体人，中国传媒大学文化发展研究院2014级研究生）
END
美 编 | 邢 拓
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